Namun sadar ia adalah subjectiveness - yaitu, keterbatasan individu dan karenanya ketidaksempurnaan - pandangannya, ia hidup dengan dengan kesetiaan sepenuhnya, jika juga dengan kemauan untuk mengevaluasi kembali secara kritis ketika ia menangkap dirinya di sebuah kesalahan. hikmat-Nya selamanya bekerja di sebuah kemajuan, tetapi selalu dicampur dengan beberapa bentuk kebodohan, yang meninggalkan dia terbuka untuk mengolok-olok. Kerendahan hati dan kasih sayang, ditambah humor Oleh karena itu, kualitas yang ia memupuk. Dia mengolok-olok dan mengampuni dirinya sendiri, dan di atas semua berusaha untuk memperbaiki diri. Dia menunjukkan kepuasan, tapi penerimaan kemanusiaan bahwa ia bermaksud membawa ke tingkat tertinggi kebenaran dan bangsawan. Dan ini halus campuran pengunduran diri dan perjuangan sendirian - dalam situasi apapun, menguntungkan atau tidak - memang rahasia kebahagiaan, yang diakui merupakan cara kering sukacita yang mengisi pikiran daripada hati.
Ini berarti bahwa kebahagiaan ini daun hal yang diinginkan: kebahagiaan dalam arti sepenuhnya dari kata (keadaan pemenuhan, ketika semuanya berjalan dengan cara kami, dalam hal hasil serta upaya), yang adalah sukacita, dengan sangat manis , yang mengisi baik pikiran dan hati. Ketika bijak pengalaman ini kebahagiaan tertinggi, ia benar merasa diberkati, dan tahu bagaimana genting itu. Selain itu, ia menerima ini genting, atau fakta bahwa penderitaan dan akhirnya mati di depan alat tenun. pertempuran Hanya dimenangkan dalam perang kehidupan yang pasti akan - meskipun segala upaya berani untuk menang - berakhir dengan kekalahan.
Beberapa akan mengatakan bahwa kebahagiaan dalam penuh sehingga-akal disebut daun sesuatu yang lebih yang diinginkan: kekuatan untuk membuat kebahagiaan ini tak terbatas: tak terkira besar dan tanpa batas waktu. Di antara mereka, beberapa akan memilih jalan iman, yang diduga mengarah ke akhirat surgawi, sedangkan beberapa akan memilih jalur alasan, yang mengakui tidak ada kepercayaan kemerahan berdasarkan angan-angan dan kepercayaan tak terkendali. Jalan ini mengarah tempat sejauh melampaui yang bersangkutan, atau lebih tepatnya di suatu tempat yang tidak diketahui - mungkin begitu berbeda dari apa yang diketahui bahwa itu benar-benar melebihi kemampuan kita untuk memahami dari alam.
Saya menghitung di antara para pendukung alasan, ini kafir, kepada siapa satu-satunya sumber makna bukan tujuan firdausnya, yang keberadaannya didukung oleh bukti kredibel, tetapi perjalanan itu sendiri, dan menanjak perjalanan kasar untuk memastikan, dengan kelimpahan yang liku-liku, beberapa di antaranya menguntungkan, yang lain tidak. Perjalanan ini sangat layak masalah, menurut saya. Hal tersebut sangat independen dari-tujuan yang disebutkan di atas, yang orang bebas untuk mengejar membabi buta atau sehubungan dengan sikap skeptis (dan dengan detasemen untuk boot, dalam skenario kasus terbaik). Ini adalah semua tentang martabat hidup dan mencintai dan kesenangan untuk berhasil dalam tugas yang sulit. Dari perspektif ini, tujuan hidup adalah tidak lain dari hidup itu sendiri, dalam kemitraan dengan makhluk sesama kita, dan kebahagiaan ini dimungkinkan - dalam batas-batas tertentu - oleh kita berusaha untuk mencapai hal ini layak, meskipun tujuan rendah hati.
Batas-batas yang dikenakan pada kebahagiaan duniawi awalnya mungkin menempel di tembolok kita, tapi setelah mempertimbangkan, karena kami menyadari bahwa hidup tanpa batas ini akan mati, kita menerima mereka, dan lebih baik lagi kita menyambut mereka. Hidup adalah menurut definisi sebuah negara yang dinamis yang mengandaikan suatu ketegangan abadi antara keinginan dan kepuasan mereka. Render kepuasan ini mutlak, Anda mengatasi ketegangan ini dan akibatnya mengurangi hidup apa-apa, yakni, sesuatu yang inert seperti batu. Dan ini tidak ada - ini sesuatu yang inert - adalah kematian, saat aku hanya menunjuk keluar. Bukan prospek yang cemerlang di mata kekasih yang hidup!
Tidak ada komentar:
Posting Komentar